闲话《姊妹易嫁》 (第1/2页)

    说吕剧，不能不说《姊妹易嫁》，为什么？因为它是吕剧的代表作之一，堪称传统经典，就像一提评剧会想到《秦香莲》，一提豫剧会想到《花木兰》一样，一提吕剧，也会想到《姊妹易嫁》。我知该剧目，是20世纪的70年代“反击右倾翻案风”时，“四人帮”批判二次复出的邓小平，就提到他喜欢看《姊妹易嫁》，以此证明他思想“腐朽”。对我们这种从没看过该剧的人，自然就是一种诱惑，想看看是怎么个腐朽法。

    粉碎“四人帮”之后，才看到《姊妹易嫁》的电影。一看竟是1964年拍摄的，字幕上标明根据蒲松龄的小说改编。我当时尚在驻辽宁的海军部队，电影一演，那熟悉的旋律一响，山东方言一说，心里即生出一种久违了的亲切与温暖之感。

    《姊妹易嫁》的故事很简单，说的是张有旺之女素花，自幼与牧童毛纪订婚。后毛纪进京赶考，喜中皇榜，但他故意隐瞒事实真相，以考验素花是否真心相爱。素花见毛纪落魄穷酸，竟不顾旧日情义，拒绝完婚。其妹素梅激于义愤，并感毛纪忠诚，愿代姐出嫁，上轿之时，始知毛已得中新科状元。真相大白，素花悔恨不已。看戏时，既为张有旺的厚道而钦佩，为素梅的善良而感动，也为素花的误判而遗憾。该剧的一大好处是没有程式化地将素花归类到女丑上去，依然形象俊美，唱腔优美。看完电影，看小说。《聊斋志异》中说，毛纪之父，葬于张家……

    葬已，母偕儿诣张谢。张一见，辄喜，即留其家，教之读，以齿子弟行。又请以长女妻儿，母谢不敢。张妻卒许之。然其女甚薄毛家，怨惭之意时形言色。且曰：“我死不从牧牛儿！”及亲迎，新郎入宴，彩舆在门，女方掩袂向隅而哭。催之妆不妆，劝亦不解。俄而新郎告行，鼓乐大作，女犹眼零雨而首飞蓬也。父入劝女，不听，怒逼之，哭益厉，父无奈。家人报新郎欲行，父急出曰：“衣妆未竟，烦郎少待。”又奔入视女。往复数番，女终无回意。其父周张欲死，皇急无计。其次女在侧，因非其姊，苦逼劝之。姊怒曰：“小妮子，亦学人喋聒！尔何不从他去？”妹曰：“阿爷原不曾以妹子属毛郎；若以妹子属毛郎，何烦姊姊劝驾耶？”父听其言慷爽，因与伊母窃议，以次易长。母即向次女曰：“忤逆婢不遵父母命，今欲以儿代姊，儿肯行否？”女慨然曰：“父母之命，即乞丐不敢辞；且何以见毛家郎便终身饿殍死乎？”父母大喜，即以姊妆妆女，仓猝登车径去。入门，夫妇雅敦好逑。第女素病赤鬝，毛郎稍介意。及知易嫁之说，由是益以知己德女。

    小说里的张家是遇到诸多灵异及诡异事件的了，而到了戏里就温存和单纯了许多。枝节删除了大半，整个故事浓缩到一天，场景几乎尽取张府一地，矛盾集中于娶亲一事，紧凑规整，引人入胜。

    而毛纪其人，还真有。毛纪，字维元，掖县（今山东莱州）人，生于1463年，卒于1545年。明朝重臣，历任侍学士、学士、户部侍郎，正德十年（1515）由吏部左侍郎升任礼部尚书，旋迁户部尚书，十二年兼东阁大学士，辅佐皇帝处理军国要务。为官清廉，颇有政绩。嘉靖三年为首辅时，因议“大礼”执奏，触怒皇威，以“要结朋奸，背君报私”除官，毛纪遂告老还乡。

    但考之史书，毛纪并非牧童，其父也并非牧牛人，而是学识渊博，精通诗书经论，曾任杭州府学教授的毛敏，父子葬在同一墓地，如今，毛纪墓已成为莱州市的一处景观。毛纪之妻，也与蒲松龄笔下的张氏姊妹毫无关系，那只是作者将一则民间趣闻安到了他身上。

    《姊妹易嫁》的电影版及舞台版各有优长，但我还是更喜欢舞台版。它简单明了，上来就让你知道毛纪的身份，多少有点放心感。毛纪一上场即言道：

    春雷一声震天动，得中金榜第一名，万岁恩赐旨一道，荣归故里把亲迎。俺毛纪，山东掖县人氏，自幼家道贫寒，与人牧牛为生，皆因主人刻薄，不堪虐待，是我一怒归家发愤苦读，今科得中头名状元。前往昌邑完婚。正是功名遂夙愿，婚事难称心。

    为什么难称心？因为当初进京赶考路过此庄时，曾遭到素花的讥讽，让他含羞带气，故而他让随从“备下兰衫一件，方巾一顶”，他要乔装打扮做落魄状，对素花试探一番。

    那天是个好日子。街上迎亲的队伍不断，张家也忙得热火朝天，素花却独自闷闷不乐。她自哀自叹道：

    见多少王孙公子骑骏马，旗罗伞扇把佳人迎。身穿霞帔头戴