第七章:英雄出少年?林峯 (第1/4页)

    且说黄琪在傅千山离开白云山不久，由于临走时傅千山和他拜把子做了兄弟，傅千山对他说，希望有时间来大理国找他，大理国的勐泐有很多奇葩异草入药非常好，到时两人再开怀畅饮大醉一场。但由于开始放心不下黄氏族人的疾苦就动身不得，直到多年后收了两个徒弟都学有小成，都能单独解决族里的诸多病痛问题，他才想起去大理看义兄。

    这么多年他想起义兄教自己的五行八卦相术与教族里人的那些琴棋书画，甚至农田水利等起了很大的改善作用，使黄氏族人摆脱了饥饿和打渔为生的日子。想着想着眼眶不禁湿润起来，想起现在自己单身一人，去看看义兄也好，就把药铺交给两个徒弟打理，嘱咐他们应该注意的事项后就打算翌日起程。第二天一早简单打点些盘缠、衣物和几瓶九花玉露丸放在身上，以备用时所需。然后一人一马奔往大理国去了，走走停停，日行夜宿，偶尔看看湖边景色、落日余晖，晨光暮色、雨后芭蕉。而且每到一处地方遇到有病痛的人就施于妙手仁心，被医好的病人又送于一些银两铜板给他，开始就推脱不要，但人家说你出门在外住宿吃饭要用到的，想了想又拗不过人家，只好收下。每到一个地方都感受各地风土人情的不同，但每个地方都是热情好客的村民。

    半个月后行至山青水秀的广南西路之桂州(今广西桂林)，又受到了壮、瑶村民的热情好客招待，黄琪问道你们所穿的衣服怎么有这么大的区别？村民答:“我们这边的民族以壮族居多，还有瑶、苗等民族。我们住的房屋叫干栏和吊脚楼，壮族居住大多为干栏，也叫高栏、阁栏、麻栏。一般都分为两层，上下结构，一般用木、竹料作桩柱、楼板和上层的墙壁，下层无遮拦，墙壁有用石、泥等从地面砌起来的。屋顶为人字形，覆盖以树皮、茅草或陶瓦。上层住人，下层用作圈养家畜或置放农具。我们这种建筑可防蛇、虫、洪水、湿气等的侵害，主要是我们岭南这边气候潮湿，所以干栏冬暖夏凉。吊脚楼和干栏类似，只是壮、瑶叫法的区别。我们穷人都是住的茅草竹木结构的，只有土司和比较有钱财主，才住石瓦结构的房子。「干栏」的「干」是上面、稻梗的意思，栏即为房、屋的意思。

    还有我们的衣服都是自己手工纺织晕染的，再绣有不同的花鸟虫鱼等图案，头饰也一样。”我们这还有迎宾山歌等不同的意境山歌，黄琪:″哦！迎宾山歌？我想听听可以吗？”村民:“当然可以，你是远方的客人，上酒，开唱”。众多壮族男女老少齐开喉，山歌顿起:远方的呗侬咧，朦到蛮楼咧，咘咘嘟係呗侬咧，呗侬今到栏六啊，吆啃三斛酒咧，仰起脖啃咙呗，啃啊啃咙呗，咘啃蹴对咘挂叽喽哇，吆罚六斛酒咧，第一斛啃咙呗，祝朦天天心起飛，第二斛啃咙呗，朦就嗳这地方嘞；第三斛啃咙呗啃啊啃咙呗，遥远呗哝远道来，叽喽心开扉咧。一二三啃咙呗，蹴莫推来推去啰......”。黄琪听着悦耳的歌声，加上旁边敬酒的村民，一品此酒，嗯！甘醇悠香，村民说:“这是我们壮乡人自酿的红苕酒。”黄琪听着歌喝着酒，思绪又飞回了那个与傅千山对酒当歌的时空。

    小住三五日，黄琪教了村民草药的识别与运用，又救了上山砍柴受伤的村民，还留下一瓶九花玉露丸给村民，众村民又送了干粮、麻煎等物品给他让他在路上吃，还赠了一把瑶刀给他说此去山林密布、山路草木丛生时可开路，遇上豺狼猛兽等又可防身，此刀用得着。还说了山上哪些水能喝，哪些水不能喝，喝山泉水之前要用茅草打个结放在水坑里再喝。又送了一些避瘴气的药粉交与他备用。王琪想想自己不过是个江湖郎中，尽自己所能救死扶伤罢了。可又拗不过村民的热情只好又得收下。

    20来天的行程，终于到达大理国的境界，只见这里人们所穿的衣服又有很大的区别。一路打听魔域所在，但好多人不知道。想了想，先找个客栈住下来休养生息几天再说吧，可天无绝人之路，真是功夫不负有心人。碰巧住的客栈老板以前是魔域里的人，魔域被血洗时他也受伤了，逃了出来落下老毛病，黄琪又与他看了看，写了一付药方给掌柜的按照药方抓药，多一钱不得，少一钱亦不可，照方煎汁喝与浸泡，过月余就会好了。掌柜感谢万分又赠与他银两，他推辞着，但掌柜硬是塞着，黄琪只能少要，其它给了掌柜，掌柜见如此，只能作罢！掌柜就跟他说了情况和所在。他想了想，既然来都来了去看看又