红楼:开局庶子,嫂嫂请自重!_第三十三章:天地不仁,还是社会不公? 首页

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   第三十三章:天地不仁,还是社会不公? (第1/3页)

    “是啊。”

    秦可卿幽幽道:“白乐天《琵琶行》中道尽了对江湖女子的怜惜同情。

    可也同样是这位大诗人,酷爱纳妾买婢,还向朋友炫耀。

    ‘樱桃樊素口,杨柳小蛮腰’!

    此句名传千古,婢女作礼送人,攀权交换、那更是风尚。”

    贾琮沉默无言,在封建时代下,女人被定义的唯一作用就是繁衍。

    只能怪大环境如此,甚至连儒家至圣的孔子也无法避免。

    至于儒家制定的那一套思想道德标准也不完全,其中不免蕴含几分讽刺。

    程朱理学的集大成者朱熹,高喝煽动“存天理,灭人欲”。

    私底下却先染指尼姑,后强占儿媳妇。

    妥妥厚颜无耻的伪君子一枚!

    作为一名先贤大儒,朱熹可曾将伦理道德放在心上?

    满口仁义道德,背地里做的那些事,简直丧尽天良、人神共愤。

    除了臣民之外,皇家里的荒唐事也有不少。

    武则天是唐高宗李治的妃母,李世民驾崩后,却公开纳武则天为妃。

    杨贵妃原是李隆基的儿媳,后宫佳丽过万,一天玩一个,换着玩一百年都搞不完........

    除此之外,汉武帝刘彻金屋藏娇,还让亲姑姑侍寝,强行纳后宫。

    明朝的老朱家,更是一部家庭伦理剧,堪称十八禁。

    还有我大清王朝的风流皇帝乾隆,那更是不要脸。

    小舅子傅恒的老婆都被他搞了,简直是名垂千古啊。

    故此又有神评历朝历代:臭汉——脏唐——宋不清——明邋遢——清鼻涕。

    凡是权势越集中的地方,人伦道德越容易被打破。

    对此,贾琮有心无力,他一个人如何能抗衡得了整个封建礼教?

    整个社会风气?

    或者说,为何又要作死的去抗衡呢?

    是!生活在封建社会的是女子时代的悲哀。

    包办婚姻在现代人来看就是思想的不进取、老封建。

    就像陆游和唐琬,彼此相爱却无法在一起,不能终身厮守。

    愚孝和妈宝男,何其可怕!

    思想的禁锢、古旧、不懂变通,此类大多害人害己。

    难道这一定是体制的问题吗?

    不,是人类的天性,人类的组织问题。

    人类自诩为高级动物,这句话不乏含有一丝高尚的意味。

    可本质上,人类依旧是动物的一种,无法改变天性。

    他们的本性是多婚的,不管男女,都是如此,所以古代会那样,现代又会这样。

    许多社会学家、历史学家,已经证明过这个事实。

    只不过,环境和律法施加给了我们礼仪道德、伦理羞耻、贞洁妒忌、情感爱欲。

    但小孩子是不懂这些东西的,一切道德伦常皆是源于习惯,习惯又源于生活。

    其实把问题、把这个社会看得越透彻的人。

    往往都活得不是那么轻松自在,因为很多东西,总是与现实格格不入。

    许多颠覆三观的事件,总是与网文、书本里处处讲究逻辑的设定,与众不同。

    贾琮的确无话可说,即便有话谈论下去也只是一番空轮。

    不切实际,反而会加深她的痛楚罢,所以选择了沉默。

    秦可卿似是终于将压抑在心坎里多日的愁绪,倾泻道出。

    复又再不顾及仪态般伏案痛哭,鬓角玉钗斜插,宝珠晃动。

    这一刻她不再是宁国府的小蓉大奶奶,而是一个满心委屈与无奈、有口难言的小女人。

    含情欲说宫中事,鹦鹉前头不敢言。

    萧墙深宫的宫女是如此,贵族高门的女人也是如此。

    人的喜怒哀乐并不等同。

    平民低户的黎庶,可为一文钱大打出手,可为半尺地争出人命。

    而侯门高府的贵族女人,会因家常琐事,世俗人情而烦闷不已。

    她们被当今社会,被一群使用仁义礼智信、温良恭俭、让装点外表的男人要求着。

    饿死事小,失节是大!

    面对禽兽公公三番两次的挑逗,她除了逃避,还能有什么办法?

    可是,就算躲避........又能避得了一生吗?

    跑得了和尚,终究跑不了庙,躲得过初一,终究躲不过十五。

    见秦可卿伤心欲绝的凄美姿态,贾琮眉头紧锁,心底不禁生出几分怜悯。

    他当下已经猜的八九不离十,怕是贾珍那老货开始愈发
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