第828章 父母不慈，子女不孝，掀了愚孝的桌！孔子小忠，孟子小孝！ (第2/2页)

叨的何其聒噪。”

    “孤乏了！”

    “谁人再敢劝谏，孤便令政儿将其处死！”

    赵姬一甩披风，转身便登上了马车。

    嬴政轻声一叹，一脸诚恳发问：“寡人亦知母后所言不妥，寡人却更不愿不孝母后。”

    “诸位博士何以教寡人？”

    淳于越愕然无言，所有儒生齐齐傻眼！

    在孟氏之儒看来，子女孝或不孝唯有父母的感受最为直接。

    如果父母说子女孝顺，可能是出于舐犊之情。

    但如果父母说子女不孝，那子女肯定不孝！

    而今赵姬直接把孝的名头压向嬴政，逼迫嬴政助他行暴虐之举，否则就是不孝。

    那淳于越究竟是要劝嬴政为孝而行暴虐之举，还是要劝嬴政为宽仁而行不孝之举？

    淳于越始终认为孝是仁之基，今日却第一次发觉孝竟然能和仁背道而驰！

    韩非毫不掩饰脸上的嗤嘲：“孔子言忠，却只是小忠之辈，全无大忠。”

    “孟子言孝，却只是小孝之辈，全无大孝。”

    “行于书卷自然华彩，落于实干却皆为戏尔！”

    “汝等却将孟子所言奉为圭臬，可见汝等连小、小、小智也无！”

    嬴成蟜也出列开口道：“本君亦以为孟子之孝不适用于我大秦。”

    “大王之所以特赦王太后，非只是因王太后为大王之母，更是因王太后于邯郸城对大王的百般回护。”

    “此番王太后重惩母族，亦是因王太后的母族曾多加欺辱大王并王太后，王太后心中愤恨难耐，故而行暴虐之举且拒绝纳谏。”

    “本君以为，观大王与王太后之交，便可知天下父母子女之交。”

    嬴成蟜面向嬴政拱手一礼道：“臣谏！”

    “父母慈，则当要求子女孝。”

    “若父母不慈，则子女不孝不为过。”

    “父母有错，子女当谏，若谏而无用，不可从。”

    “若子女从父母之错，不当因其孝而减轻其罚。”

    一众儒生有心驳斥，因为嬴成蟜此言直接掀翻了儒家‘亲亲相隐’的思想！

    但再想想方才赵姬的疯狂，想想嬴政如果真的如孟氏之儒要求的那般不论对错的孝顺赵姬。

    一众儒生驳斥的话语却说不出口，甚至是打了个寒颤。

    倘若嬴政真的那么孝顺赵姬，那绝对是大秦甚至是整个天下的灾难！

    如果他们不能要求嬴政那么孝顺赵姬，自然也就无法要求天下人那么孝顺他们的父母！

    嬴成蟜继续说道：“臣以为，小孝孝于家、大孝孝于国。”

    “对父母之孝固然值得称赞，于国之孝却更该被传颂，若家国相悖，当舍家而取国，方才为大孝！”

    “否则，若父母谋逆造反，子女便将处于两难之地！”

    “以此两点为基，朝中当广招天下各家各派，再于民间随机挑选万户人家，深入询问了解其父母子女之间的相处，制定出符合我大秦现状、有大秦特色的孝道。”

    “待明确我大秦之孝后，依此孝道订立律法，重赏名、轻赏利、微罚罪！”

    “并令大秦法吏皆以此孝道教导弟子。”

    嬴成蟜的这番谏言，让各家各派都不甚满意。

    于吕不韦而言，没能将孝定为治国之本。

    于韩非而言，轻赏微罚不足以引导社会思想。

    于孟氏之儒弟子们而言，更是没能将愚孝和亲亲相隐带入大秦。

    但嬴成蟜的这番谏言却又让各家各派都有些满意。

    在吕不韦看来，嬴成蟜将孝视作忠的根基，如果嬴成蟜能够成功，大秦将首次将孝治纳入治国工具箱中。

    在韩非看来，嬴成蟜取用了他孝并非理所当然，父母有付出、子女才有回报的慈孝利益说，将慈、孝视作投资与回报，又将朝廷置于裁决投资与回报是否合理的裁判地位。

    在孟氏之儒看来，嬴成蟜希望让法吏教导学子们孝道的想法，与孟子‘谨庠序之教，申之以孝悌之义’的思想更是一模一样。

    嬴政佯做沉吟后，沉声道：“寡人以为，王弟此言甚善！”

    “此事，当从速从快！”

    “寡人欲孝母后，却不知如何施为才是对的，如何施为又是错的。”

    “还当劳诸位共商而教寡人也！”

    嬴政没有对由近乎全体关东人发起的以孝为名的逼宫做出任何妥协，只是出于对赵姬的‘孝’而迎回了赵姬，并采纳了由嬴成蟜上谏的不同于关东各方提出的策略。

    关东各方势力联手而造的势，被嬴政强势破除。

    但嬴政破局的手段却反而能引得关东人欣赏亲近。

    这一局，嬴政全胜！

    迎着嬴政的笑容，便是淳于越等一众博士也只能无奈又无能为力的拱手而呼：

    “大王英明！”

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