第二百九十五章：破纪录的销量 (第3/3页)

义》最大的艺术特色。《封神演义》里的想象给人轻松愉快的艺术享受，而且还包括科学想象的因素；这有利于促进崇实黜奇的华夏民族想象力的腾飞。《封神演义》用散文描写自然环境能情景交融，富有新意，是古典小说环境描写的一大进步，它突破了堆砌词藻的韵语范式，写出了不可重复的自然环境。

    至于《封神演义》中的负面思想，它集中了封建阶级的多种反动意识形态：作者笔下的西岐民丰物阜，市井谦和，夜不闭户，路不拾遗，触犯法令也只是画地为牢，完全是儒家憧憬的王道乐土，它过分美化了统治阶级，完全抹杀了阶级对立。

    同时《封神演义》在宣扬仁政的同时又竭力鼓吹王权至上的观点。作者一方面说纣王昏庸无道，主张讨伐，另一方面又千方百计的维护殷商王朝的正统地位和纣王的绝对权威。

    其宣扬的仁政思想和王权观念都以天命论为理论基础，与宗教迷信思想混杂在一起，小说的结局部分更是人不分善恶、神不分正邪都皆大欢喜同上封神榜。《封神演义》强调天命和定数，历史和人物命运都是天数按排定的，正因为成汤气数已尽，才决定了纣王的无道，商周战争也是因为神仙要开杀戒的劫数，连法力无边的老子和元始天尊也只是天命棋盘上的一颗棋子，其宣扬的定命论和封建伦理的消极思想使吸引人的情节也相形减色。

    但是不管怎么说《封神演义》的横空出世，使得龙国小说再上一个全新的巅峰，而且它的出世还意味着龙国神话体系的确立。

    当日时嘉老师应邀参加龙国神话交流会，与众多神话史学家一起讨论出了龙国神话体系的大概，并且在那个时候，时嘉老师就有了这本《封神演义》的构想，这本封神演义因为是小说，所以对于龙国的神话体系并没有太过具体的描写。

    但是在封神演义最后附录的一张龙国神话人物体系，这是我们全体神学家的共同努力，并且由时嘉老师亲自动手排列出来的龙国神仙图谱。

    这一张图的地位，可一说就奠定了龙国的神话体系，其价值难以估量，整个神学史都应该记住时嘉老师的贡献，都应该记住《封神演义》的独特地位。

    我坚信，若干年之后，《封神演义》必将成为龙国的一枚熠熠生辉的文化符号。

    李大刀此言一出，顿时引起了更多神话学家对《封神演义》的评论，当然，因为时嘉在封神演义后面的神话图谱体系后面写上了当日参加龙国神话交流会的所有人的名字，他们孜然承了时嘉的人情，自然是大力的并且高度的宣扬时嘉的新书《封神演义》。

    这些人在龙国都有着举足轻重的地位，得到他们的认可，就可以算是得到了小说正统学者的认可，这对于时嘉扩大《封神演义》的影响力有着十分重要的地位。

    果然，李大刀此言一出，网上再添热议。

    “果真是外行看热闹，内行看门道，一本《封神演义》，竟然有这么多的说法，我还只当普通的仙侠来看待呢，看来真的是孤陋寡闻了。我决定了，再买一本《封神演义》的精装本作为收藏，反正也不贵，我感觉这本书若干年后在龙国的地位恐怕要出奇的高啊！”

    “《封神演义》后面的确附带着好几张的乱七八糟的名字，我还以为是什么呢，竟然是龙国神话人物地位排名，刚刚看了看，盘古竟然是第一大神，鸿钧执掌天道的人物，竟然比三清还要厉害，女娲娘娘捏土造人，竟然也是鸿钧的弟子。天呐，原来我家逢年过节供奉的灶王爷，土地爷原来都只是毛头土神啊，我决定了以后就供奉盘古大神他老人家。”

    “以后供奉人类之母，女娲娘娘，这可是一位大神啊，比起所谓的玉帝王母还要厉害十万倍不止，以前我还以为玉皇大帝是最厉害的神仙了呢，原来他之前不过是鸿钧大仙坐下的童子童女啊，三清，接引准提，女娲，都要比他厉害多了。”

    “…………”