第三十节慷慨陈词 (第4/5页)

，大家可以想象一下，上上下下都点上巨型蜡烛，亮的跟白天似的，甚至连厕所、马厩里也不例外。他家每天都要消费大量蜡烛，而众所周知蜡烛在当时对于老百姓而言是绝对的奢侈品，一般都是油灯照明，可他就是醉眠房间，也要让蜡烛燃到天亮，后来当寇准免官离开官邸后，继任者犹能看到厕所间堆满了残烛，滴滴都是民脂民膏啊，实在是触目惊心，不可直视。我突然想到宋朝时蜡烛是名贵的奢侈品，按现代社会的话可是要征收高昂的消费税的，那他不知要交多少个人所得税呢。而且寇准喜歌舞，沈括《梦溪笔谈》记载，寇准很喜欢一种叫做柘枝大型舞蹈，宴请朋友，必重金礼聘一流的歌姬表演，不分白昼，通宵达旦，沉迷于此，被人送雅号“柘枝颠”。除了痴迷舞蹈外，寇准还喜欢喝酒，酒量惊人。南宋吴曾著《能改斋漫录》里就记录了寇准饮酒的故事，寇准请客，不论身份贵贱，只要能喝酒，必要与其比试一番，一次有人被逼喝醉后，患了病，寇准还不放过，结果那人妻子放出话来，要和寇准对簿公堂，寇准这才无奈作罢。

    我心中暗想：“为什么寇准如此奢华，历史上对他如此尊崇呢，因为按照宋朝时国家高薪养廉的惯例，寇准的公务员合法收入完全能够享受优裕的生活，并没有贪赃枉法，至于他用名贵的蜡烛，闲暇之际欣赏歌舞，喜好宴请，嗜好杯中之物，是他个人喜好而已，也是他工资所能负担的开支。就如他的一幅自画像，在《蝶恋花》词中咏道:四十年来身富贵。游处烟霞，步履如平地。紫府丹台仙籍里，皆知独擅无双美。将相兼荣谁敢比。彩凤徊翔，重浴荀池水。位极人臣功济世，芬芳天下歌桃李。真是描写的恰如其分。最终他在政治斗争中沦为牺牲品，为奸人所害，晚景凄凉，客死他乡。后仁宗诏令为寇准平反，谥号忠愍，复爵莱国公，追赠中书令，仁宗亲篆其首曰旌忠，总算还了一代名相寇准一个公道，此是后话。”

    我意犹未尽，继续说道：“再比如说写下脍炙人口的《玉楼春》——东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照的宋祁大文士，宋祁他们家非常穷困潦倒，宋庠宋祁兄弟读书时，上元节在州学吃虀饭，冬至请人吃饭没钱，把先人留下镶有一两钱的剑鞘给当掉。后来做官后，宋祁也是夜夜笙歌，天天不是酒馆就是歌楼，要么就是在去酒馆或歌楼的路上，夜夜拥歌妓饮美酒，无日不醉.其兄宋庠都看不过去，说他穷极奢侈，捎话让他检点些，相劝不要总这么骇人听闻地花钱，还记得从前我兄弟俩在州学内天天吃粗饭咽咸菜的事吗?宋祁不为所动，大笑回复——请回禀兄长，当年寒灯苦读，吃糠咽菜，不就是为了现在能活到这份儿上吗!

    比如翰林学士蒲宗孟性犹其奢靡，和前面说得那些人有过之而无不及，其家每天吃饭最少要十只猪，十只羊，消耗三百只巨烛用以照明.就连洗脸洗脚洗屁股这样的小事，蒲夫子都有小洗面、大洗面、小濯足、大濯足、小大澡浴之分别，都是单独烧水，每次都要好多美女伺候沐浴更衣，一浴至汤五斛.连苏东坡都写信劝他要慈俭.后来身体糟糕的厉害，专门访问了一百多岁老道人，问对方养生之法.老道说，要清心寡欲，戒酒，戒色，戒贪，戒纵乐.蒲学生低头想了想，说:如果这样，即使活上一千岁，又有屁用!

    比如说晏殊，小时候家境特别贫困，真宗朝他担任馆职时，有天别人都出去玩了，只有他埋头苦读。真宗非常赞赏他，结果他很诚实地告诉先皇说我只是没钱，有钱我也出去玩臣非不乐宴游，直以贫无可为。臣若有钱，亦须往，但无钱不能出也）。但做相之后却嘲笑别人做的富贵诗乞儿相，自称每言富贵不言金玉锦绣，惟说气象。并以楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风来自证，称穷儿家有此景致也无？可见晏殊住得可是大别墅，家中有楼台院落池塘。

    比如韩亿和李若谷。俩人结伴去考试，一共只有一席一毡，每次需要出外拜客，根本雇不起车夫充门面，轮流给对方做车夫。后来李若谷先考中，去许州长社县做主簿，韩亿帮他背着箱子送行，离长社还有三十里，要回去了。李若谷对韩亿说：“这里有六百钱，恐怕县吏来我还得给赏赐。”后来两人都做到了参知政事，韩亿几个儿子都做到了待制以上的高官。

    比如说范仲淹，父亲早逝，母亲带着他改嫁，连姓都改了。可是后来还建了范氏义庄，没钱哪里能支撑？同样省下大量的钱，济乡里，办乡学，助族人。而又有几个人能走到这一步呢？他们大部分都做到了宰执，位极人臣。反过来看，哭穷的更是一抓一大把，差别待遇是天壤之别，冰火两重天。更人比人气死人的时候，高官们除了衣食无忧，待遇优厚，连退休还继续，只要没犯错误，退休照拿全