第一百二十六章 古代抽签做生意 (第3/3页)

商”或有些夸大，但社会各阶层都有人加入经商的行列，则是毫无疑问的。

    像是宋人就非常有投资意识，比之现代社会都不遑多让，“人家有钱本，多是停塌、解质，舟舡往来兴贩，岂肯闲著钱买金在家顿放？”

    所谓“舟舡往来兴贩”，是指长途贩运业，“解质”是放贷，“停塌”，是仓储业，总之有闲钱就拿出来投资，而不会放着存钱庄。

    北宋官员苏舜钦被罢官后，说“今得脱去仕籍，非不幸也。自以所学教后生、作商贾于世，必未至饿死。”

    以前说古代的读书人只有“学成文武艺，货与帝王家”一途，但在宋代，读书人不当官也不会饿死，经商也是光明正大的职业。

    宋代的读书人也不以经商为耻，只以习武为耻，洪迈《夷坚志》记载，宋徽宗时，“吴兴士子六人，入京师赴省试，共买纱一百匹，一仆负之。”

    这段话的意思是，宋徽宗时期，吴兴县书生六人，进京参加省考，共同买纱一百匹，让一个仆人背着它，准备去京城卖掉。

    可见商业头脑十分发达，一边去考试，一边还不忘做生意，反正怎么都不会白跑一趟。

    乃至于女性经商在宋代也不少见，像是那时有一种叫做“宋五嫂鱼羹”的名小吃，其创始人便是一位女性，叫宋五嫂，原来是“汴京酒家妇，善作鱼羹”。

    在宋室南渡后，南下“侨寓苏堤”，因为手艺很好，“人竞市之，遂成富媪”。

    此外宋代设有专管征收商税的税务官，叫做“栏头”，由于男性“栏头”对女性收税多有不便，所以还出现了“女栏头”，从这里也可看出宋代经商女性之常见。

    要知道在古代这几乎是不可想象的，尤其是女人成婚后，更是不能独自出门，若非要出门，必须得长辈或者丈夫陪同，但只有宋朝最开始打破了这一惯例，所以才有了水浒传里林冲娘子受辱一事。

    所以在商业浪潮的冲击之下，以前作为权力中心存在、似乎庄严不可侵犯的衙门，也被商民租来做生意，如南陵县的一名市民，“就邑治大门之内开酒店”；台州州衙“仪门之两庑”也是出租给商户做生意，“僦为贾久矣”。

    因此你能想象一边看着打官司，一手拿着从旁边买来的鸡腿火热开吃的情景吗？

    也正是得益于正在兴起的城市商品经济，宋代产生了一大批“先富起来”的大商人。

    像是北宋“都城之内，大商富贾，坐列贩卖，积贮倍息，乘上之令，操其奇利，不知稼穑之艰难，而粱肉常馀，乘坚策肥，履丝曳彩，羞具、屋室过于侯王。”

    这些大商人凭借资本的力量，正在染指更高的社会地位，在一些地方，富商甚至都跟地方官员可平起平坐。

    如仁宗朝时，有个叫做苏缄的官员，调到广州南海当主簿，苏缄发现当地从事外贸的商人“皆豪家大姓，习以客礼见主者”。

    一日苏缄受上级委派，查验一樊姓大商人的货物，“樊氏辄升阶就席”，在当时，这是失礼的，所以苏缄命人“杖之”。

    樊姓商人不服，到州法院上诉，知州将苏缄召来斥责，苏缄辩解说：“主簿虽卑，邑官也，商虽富，部民也，邑官杖部民，有何不可？”

    知州不知如何反驳，这里展现了一场新与旧的较量：新成长起来的商人力量与旧的等级秩序之间，正在角力。

    假以时日，商人阶层未必不能发育成一支独立的政治力量，可惜宋朝无奈亡于突然崛起的蒙元帝国，令人唏嘘不已，而之后的明清两代，又重回到了抑制商人的老路，显然又是一种文明的倒退，更加令人惋惜。

    因此想了想，李小鱼也想看看这个世界五花八门的商业手段到底有那些，顺便试试自己的运气如何，所以是冲那小孩招了招手，想要抽上几签，顺便向他打探一下消息。

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