第一百二十七章 赌博之风日渐盛 (第3/3页)

在汉代的《盐铁论·授时》中，写道：“博戏驰逐之徒，皆富人子弟”。

    说明赌博是一场极其耗费时间和金钱的游戏，不是富二代基本都玩不起。

    可赌博的吸引力又实在太大了，它不但是一项好玩的社交游戏，更能让人有一夜暴富的盼头，所以贫民百姓当中，赌博者不计其数。

    虽然赌博从古至今都在街头巷尾非常流行，但你真要是以为古人对赌博是十分纵容的态度，那可大错特错了。

    古人沉迷于这类赌博游戏，已经到了败坏社会风气的地步了，于是孔子在觐见鲁国国君时，就一针见血地指出：“若是乎，君子之恶恶道至甚也。”

    可惜孔圣人的话，在当时没有几个人听得进去。

    到了战国时期，李悝最先对赌博的危害有了明确认识，并制定《法经》严令赌博：“博戏，罚三金。”

    不仅如此，《法经》还规定：“太子博戏，则笞。不止，则特笞。不止，则更立。”

    也就是说，太子赌博是要挨鞭子抽的，发现一次打一次，如果被发现三次，连太子之位都要被废掉。

    秦朝统一六国后，也对赌博持坚决反对的态度，对私下设赌的官民脸上刺字，还要“挞其股”。

    西汉建立之初，刘邦深知上梁不正下梁歪的道理，对官吏聚赌者处以重刑，汉武帝也经常以赌博为借口，削掉官吏的爵位。

    唐代就跟不要说了，李世民及其反感赌博，对于聚众赌博者不但要打一百板，还要没收家里的“浮财”，唐玄宗时期还有规定，在家里开赌坊的，赢的钱要以偷盗论处。

    宋朝虽然是赌博风气最盛的一个朝代，可也是对赌博的处罚最严厉的时期。

    虽然宋朝重文轻武，刑不上大夫，但一旦被发现赌博，还是有掉脑袋的风险的。

    之所以如此，便是因为五代十国后期天下大乱，盗贼四起，赌风日盛。

    宋太祖赵匡胤立国之初制定的法典《宋刑统》对禁赌有明确的律文。

    在实际的处罚中，甚至超过了律文限制，处罚之重可谓空前绝后，故北宋开国后，宋太祖制定律条：凡在京城赌博者一律处斩。

    这不是说说而已，而是完真的，《宋史太宗纪》记载：太宗“淳化二年闰二月己丑，诏京城蒲博者，开封府捕之，犯者斩。”

    包括凡隐匿赌徒不报者与之同罪。(《宋会要辑稿刑法志》：“开柜坊(赌场)者，并其同罪”)。

    以及京城以外犯赌博罪的一律发配充军。

    明朝朱元璋更是严令，赌博的人都要被“解腕”，也就是剁手。

    大清律例中，也能找到对聚众赌博者流放三千里，建设乌鲁木齐的惩罚。

    可是都没用，即便刑法如此严苛，社会上对于赌博的风气依旧屡禁不止。

    人们总说，小赌怡情，大赌伤身，官府即便想要治理这等不良风气，却无法禁止市民们的“小赌”，一旦有人来抓，只要及时藏起赌资，说一句“我们没玩钱”，就不了了之了。

    毕竟律法再严苛，也不能禁止百姓下棋投壶吧？养鸡遛狗又能犯什么罪呢？

    历朝历代，老百姓们就用这样的借口，依然不断地将赌博这项“国粹”发扬光大了。

    但赌博的代价，从来都很大。

    《东京梦华录》里写宋朝的赌徒，输红了眼，跑到大街上抢人荷包、乃至越货杀人，搅乱社会治安。

    满清八旗子弟，肩不能挑，手不能提，除了抽大烟就只有牌技令外国人大开眼界，白花花的银子水样流出去，不是流进鸦片贩子的腰包，就是流进胡同里的小赌场。

    输钱，还是小事，多少人，因为输光了赌资，卖儿卖女，将老婆孩子都押上赌桌，输到最后孑然一身，还想着翻本，直到再也无力还清，剁了手指割了耳朵，从此不能成活。

    多少家境殷实的人，沾上了赌，落魄成街头乞丐；多少老实本分的人，沾上了赌，抹了脖子上吊。

    总有人想投机取巧，又有几人能为命运翻盘？

    所以看着此时又逐渐兴盛起来的赌博之风，是让得他逐渐皱起了眉头，因为想要改变这个时代，是越发困难了啊，要做的不是一点点。

    不过，说不定他可以借此做点文章，好好折腾折腾那帮文举生，你们要玩是吧，那好，小爷我就陪你们玩，玩不死你们，嘿嘿。

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