第五百三十章 (第3/3页)

皇帝的钱，有三十六万两银子，那父债子要还的，招待皇上招待得赔本了、亏空了。

    如果是老皇帝，如果说康熙一直在位上，那没问题，一直没问题，但是新皇帝雍正皇帝上台以后不认账，说你欠了我们这么多钱你必须要还，他还不出来，所以结合起来经济问题是很重要的。

    当然了，也有人说康熙皇帝再多活几年，曹家照样要垮台。

    为什么呢，一个是经济亏空从曹寅的后期就开始了。

    一个是接驾，再一个皇太子、皇子、太监找他要银子，当然他本人也很奢侈，养戏班子，家庭的花销很大。

    曹寅本身有这么个思想，就是盛极而衰物极必反。

    他想到家庭鼎盛之后肯定会走向覆灭，所以他念佛的时候常有一句口头禅，也就是“树倒猢狲散”。

    我想他的家庭越来越大，最后变成一个很有钱的富商、贵族这么一个家庭，这个家庭里面肯定会出现很多的弊病，比如说奢侈浪费等等。

    曹家衰败以后，曹家北归搬到北京，那年曹雪芹十四岁，就是广安大街拆掉的那个蒜市口。

    雍正六年，就是曹家回到北京以后，从接任他们江宁织造的隋赫德的奏折里面批下来说，你要在你的接收曹家的财产里面，再拿出一处房子，就在崇文门外蒜市口地方，十七间半和两对家人，留给曹雪芹的祖母过日子。

    所以这是惟一的有文字记载的，就在蒜市口，当然现在已经拆掉了。

    那么大家可能又要问，具体到曹雪芹和《红楼梦》，就是《红楼梦》中到底写了多少曹家的事，脂砚斋强调这里没有什么虚构，就是说都是有实事的。

    那么脂砚斋是在故意地给红学家和红学读者设置谜团呢，还是说《红楼梦》确实非常多地写了曹家的实事？

    怎么说呢，我们讲文学作品的话，任何一个作家写任何一个题材都是生活的反映。

    那么这个生活是自己的生活、社会的生活、别人的生活，把这些东西综合起来，成了一个典型，才可以成为文学作品。

    所以曹雪芹写《红楼梦》，我个人的认识，有他们家里的或者家族的事情在里面，也有当时社会上这种等级的家庭的事情在里边。

    另外就是一个作家来反映生活，不是刻板地、自然主义地反映。

    所以说绝对不能把《红楼梦》里面写到的和曹雪芹自己的成长或者家属一一对应起来。

    一定要做艺术的作品来看。

    所以在红学研究上，大部分学者是主张首先要研究《红楼梦》，才能谈到其他，但是我们今天研究曹雪芹也是为了更好地理解《红楼梦》才要研究的。

    所以要讲到内容那是很多的，大家仔细思考，因为曹雪芹的《红楼梦》是在北京完成的，所以他把北京的东西写进去很多，有很多是实地，现在名字还在的，或者现在还能找得到地方的。

    比如说《红楼梦》有一个情节，就是邢妯烟、邢夫人那个情节，是很穷的。

    所以有一次，有个丫头拾到一个当票，薛宝钗说这是什么东西，当票，这个当票是哪个当铺的，就是鼓楼西大街的“恒书当”。

    你看《红楼梦》写得清清楚楚的，而当时在鼓楼西大街确确实实有这个当铺。这是一个证明，写到北京的事情。

    还有贾琏偷娶尤二姐，他二奶藏的地方是叫花枝胡同，在后海那儿现在还有一个花枝胡同。

    这是一个。贾雨村到北京住在兴隆街，前门崇文门那儿有个东兴隆街。

    所以这样来了解曹雪芹，这样来了解《红楼梦》，咱们会进入到另一种境界里去，而不是光看情节，你会体会到中国的社会的发展历史，会理解到一个文学作品所反映的生活的真实，一种社会发展的规律，会得到很大的启发，得到很多启示。

    还有人的灵魂的解剖，通过这种情节你会得到很多启发。

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