河谷这里是佛国 (第1/1页)


                    加德满都河谷，这里气候宜人，绿树葱郁，鲜花盛开，直似人间仙境。大街上寺庙一座连着一座，街道旁的树上还栖居着数百只猴子，大大小小的猴子围着寺庙精美的石雕、神像嬉戏、晒太阳或玩耍，这让刘叔又想到了孙悟空。还好这里的人会说梵语，刘叔和这里寺庙的老人聊起了那座神山，老人说确实有这么个传说，我们很多人从小都听说过，这里是佛国，这里的传说也很多，当年文殊菩萨路经这里，得知百姓疾苦，于是善心大发，挥起神剑，辟开一座大山，形成一个巨大的峡口，湖水沿峡谷倾泻而出，形成一个富饶的谷地。于是，百姓欢天喜地，来到谷地，修建房屋，定居下来，形成城市，这便是加德满都河谷。
    老人说如果你想了解的更多，就应该去大寺中问问那些有道行的僧侣，他们有一些据说已经活了过百年了。刘叔听言就准备找个大寺问问，这里满大街都是寺庙，而是这里寺庙很明显有很多种建筑风格，最多的是佛教、婆罗门教和耆那教……婆罗门教和佛教寺庙像是形影不离的伙伴，有婆罗门教寺庙的地方必有着佛教寺庙，一座比一座奢华，一座比一座香火旺盛，一边大声念着《吠陀经》，一边更大声的在念《阿含经》，刘叔自小就随菩提祖师学习梵文和佛经《阿含经》自然对佛教更加亲近，于是就找了这里最大的佛教大寺走了过去。
    这里大殿中央供奉的正是一尊释迦摩尼佛像，寺里面是一群棕色皮肤的僧侣，僧侣见进来了一个生人也很惊讶。这里和身毒很近，河谷附近的国家也大多是孔雀王朝的附庸国，身毒和这里的人一样有白色、黄色、棕色和黑色四种肤色，棕色是这里最古老的，白色则是这里最高贵的，黑色则是最低等的，黄色则一般只在东北部。刘叔的衣装打扮还有门口的食铁兽引起了僧侣们的注意，这时一个年过花甲的僧侣走向刘叔，说道“远方的客人，您好！欢迎您来到加德满都河谷的罗美德寺，贵客所来何事啊？”
    刘叔一愣，这老僧侣有点道行，就行礼说“我来这里是想知道远处那座高大无比的神山是不是不周山？”那老僧笑道“佛说:答案已在你心中。”刘叔点头，僧侣爱玩禅语刘叔早已知晓。老僧又说“我前日得佛陀点化说:近日会有一位与我佛有缘之人来到本寺，想来是您了！您是从中土大地而来？”刘叔点了点头，不解问道“你怎么知晓？”僧侣说“身毒和这里的人很少有黄皮肤，以前也常有从中土巴蜀而来的商队经过这里，所以见你肤色和你身上的那件衣服的料子，老僧判断出你来自中土。老僧有一言不知当讲不当讲？”刘叔说请说。
    老僧说:“佛陀说:入乡随俗，请客人脱下衣物，我这准备好了本地的服饰，客人会说梵语，虽然肤色与众不同，但是一般也很难在意。您的衣服可以捐给寺庙，内里穿的丝绸的衣物在河谷和身毒已经算是稀罕之物，老僧这里用银币兑换，这是本地常用的货币，客人要买什么也比较方便，还有客人的坐骑，也很是稀有少见，身上的象皮很显累赘，我们河谷这里和身毒的天气都很不错，不如施主把象皮赠与我寺，算是接个善缘！”刘叔一愣，原来自己来这寺之前已被寺里小僧在寺顶看的清清楚楚，这老僧怎么什么都想要啊？这么穷的么？
    老僧看出刘叔想法说道，“我佛慈悲，自世尊释迦摩尼成佛到如今成为身毒国教，可是贵客也看出来了，婆罗门教一直对我们虎视眈眈。我们这么多年总算在阿育王的英明带领下稍微压制住一点婆罗门教。但我们的僧侣越来越多，我们的寺也越来越多，所以我们的花销也越来越多。刘叔看了看镀金的佛像不知说什么了，老僧又说“我会指引你去往我教圣地，那里会有你的机缘！”刘叔收过银币，只见银币上正面是个卍字，后面是一个动物，有的是植物比如莲花，有的是佛像，惟妙惟肖，手艺倒不比中原差了多少。
    老僧又开口说道“这里是拘萨罗国，释尊就出生在此，释尊是拘萨罗国属国迦毗罗卫国净饭王的太子。本寺有一块阿育王亲自书写的石刻，上面写着世尊天资聪慧、出类拔萃，七岁开始受学，十二岁就通晓了全国的最高学问，受到父亲的器重和国民的爱戴，并养成了沉思的习惯，世间的诸多现象均能引发他的感触和深思。
    在他青年时期，当时著名的阿私陀仙人预言：王子如果出家修道将成就无上正觉，如果不出家将会成为统治天下的转轮圣王。身为国王的父亲自然希望儿子能够继承王位成为转轮圣王。为了防止他出家修道，国王让他尽享荣华富贵，并安排当时十六岁的他迎娶表妹为妻，并且不让他看到不好的事情。
    在他中年时期，有一次出城游玩，目睹了民间老、病、死的种种苦恼，以及出家修行者的自在，有感于世间快乐的虚幻以及无法避免的痛苦，于是，为了思考生命的意义和寻求解脱之道，他在一个月圆之夜离开了熟睡中的妻儿，舍弃了荣华富贵，悄悄逃出王宫，开始尝试世间所有的修行方式，其中就包括了苦行：比如让身体被猛火烤烧，模仿鸡犬在地上爬行和取食，甚至不再沐浴，停止进食，只吃地上枯干的石榴或牛粪充饥，他相信通过这样的苦行可以让心灵得到宁静。
    但随着时间的推移，他醒悟到苦行并非正道，折磨自己毫无意义。但此时的他早已变得瘦骨如柴、羸弱不堪，直到接受了牧女的乳糜才得以存活；最终，当时三十岁的他、以无比的勇气和决心、在菩提伽耶的一棵菩提树下禅定七日七夜，摧破了一切魔障，终至大彻大悟，觉醒成佛。
    在他晚年时期，尽管已79岁的高龄，却仍带着僧团四处传教，他用一生的时间向众生揭示了生命的真谛及宇宙的真相，最终，他在拘尸那迦的娑罗树林侧身吉祥卧为弟子们进行最后一次说法后，在弟子们的环绕下随即进入不可思议的涅盘境界，终年80岁。弟子们将他火化后、从灰烬中得到了一块佛顶骨舍利、四枚佛牙舍利，一节佛指骨舍利以及84000颗珠状舍利子，然后自发集结、回忆他的言传身教并记录成文，汇集成今三藏十二部佛教经典，为世人揭示了离苦得乐、修行解脱之道。”
    老僧又说“乌率腻沙即世尊佛顶骨在身毒的大寺中，本寺也有一颗佛牙舍利，请施主前去一观。”刘叔跟着老僧，老僧又说“世尊对我点化，说了一个佛灭度后，佛牙佛顶和佛钵安置于东方的预言，我想也是说给施主听的。”