辩论 (第1/1页)


                    刘叔经过长时间的研究，总算把佛教和婆罗门教的起源和发展了解了一二，但是心里却是为佛教感觉惋惜，婆罗门教传承于千年前的吠陀教，其教义深深的吸引了国家上层贵族；而世尊建立佛教后只能吸收中下层民众，比如世尊的十大弟子之一优波离尊者是迦毗罗卫国人，他出身首陀罗种，本是宫廷的理发师。首陀罗种姓的人，在路上如遇到婆罗门和刹帝利，要跪在路旁让路，如果偷看他们一眼，眼睛就会被挖掉，如果和婆罗门或刹帝利讲说道理，就会被割掉舌头，但是如今他却和世尊的儿子婆罗门罗睺罗尊者平起平坐，成为了世尊十大弟子之一。
    佛教和婆罗门教就好像墨家和儒学，一个吸引了中下层民众，一个吸引了中上层贵族，佛门讲究众生平等，墨家讲究兼爱非攻。婆罗门讲究四姓等级，儒家讲究君权神授，君君臣臣。婆罗门教的传承早于佛门，四种姓制度早已深入人心、根深蒂固。婆罗门种八岁就师，其后十二年学吠陀，习祭仪，他们从小就受人景仰，他们不管犯了什么法，都不允许被执行死刑或者其他刑罚，他们天生就凌驾于法律之上，没有人可以制裁。而他们的种姓还可以世袭罔替，只要一家有一个婆罗门，那么他的儿子后代就都是婆罗门。
    而刹帝利出生就是贵族，不需要学什么做什么就已经是贵族了，所以让婆罗门或者刹帝利纡尊降贵去和不如自己的首陀罗平等相处几乎在人性上是不可能的。婆罗门教高等阶层几乎永远尊贵的教义，连刘叔都感到吃惊，这教义比商君书还要狠毒狠辣。刘叔感觉佛门教义如果不改变的话，估计也会和墨家一样昙花一现，早晚被婆罗门教挤出身毒。
    婆罗门教神灵众多有3万万之多，这让身毒各个阶层都找到了自己的精神信仰。又宣扬种姓制度必须世袭，统治贵族们更是卖力支持，龙生龙凤生凤，他们和他们的后代就可以永远成为统治者，相比起中原权力更迭，家族兴衰更替，刘邦这种庶民都可以当天子的事几乎是绝对不可能在这里出现，这种世袭制度无疑让统治阶级稳如泰山。婆罗门还提出轮回转世，让底层人看到希望，会自愿的为上层奉献，他们相信这样会有更好的来生。
    而佛教认为神非主宰者，非创世者，非唯一者，神虽积集福德，有神通大势力，若无通达缘起性空的般若智慧，仍为六道轮回转世的众生之一。所以不论是婆罗门、刹帝利、吠舍或首陀罗，只要依循戒定慧，次第进修，同样可以成就阿罗汉，菩萨或佛的果位。这二教教义一比较连刘叔都看不下去。
    刘叔又拜访了一些婆罗门教徒，又了解到一些更加详细的过往，大约中土商朝初年，一群叫做雅利安的草原民族翻过大山，来到了这里。他们最早居住在旁遮普地区，并且肤白高鼻深眼窝；而原始住民则肤黑扁平面部厚唇，雅利安凭借战马，轻便战车和铁质兵器等军事上的优势，征服了当时还很落后的原始住民，被征服的土著居民有的被杀害，有的被驱赶到森林或者身毒南边，有的就在当地成为奴隶。雅利安人为了永久镇压住原始住民就利用诗歌和吠陀教教义把土著们划为首陀罗，让他们成为最低等的存在，对于不服从的首陀罗全部驱除或者杀掉。
    这一日刘叔终于等到了辩论开始，消息是一位僧侣送来的，婆罗门教和佛教再次选择了首都华氏城作为辩论场所，婆罗门和佛教都有三位辩论手。辩论赛场就设在圣河的岸边，辩论场的一边是婆罗门和刹帝利，另一边是吠舍，而河的对岸是人数众多的首陀罗。辩论赛开始，双方辩论你来我往，佛教徒这边口吐莲花，从四谛缘起五蕴以及无常一直讲到无我等。婆罗门则讲着吠陀，讲着种姓的由来，又开始讲三大主神如何神通广大，没有婆罗门这些祭祀就没有主神的指引，然后说了业力，轮回，最后又念起四大吠陀经。
    刘叔看着台下的婆罗门和刹帝利对婆罗门教直点头，而首陀罗对佛教更感兴趣，心道不好，再这样下去必输无疑，就开口辩道“各位，各位，我来自东方中原大地，就是秦国，我也是佛教徒。”说完漏出了僧侣衣物。此话一出，四座皆惊，东方来的？听说东方有个无比强大的秦国，那里有神们都喜爱的丝绸，很多婆罗门和刹帝利异口同声的说道，还有一人直指刘叔，是你？说话之人正是夜叉王，他也是刹帝利的一员。
    刘叔回答道“是的，佛教已经传入我们东方了，我们东方有三千万人口，佛教信徒已经快百万了。我们现在的国家叫做汉朝，是一个首陀罗建立的”，刘叔本来想说吠舍，可是一想到刘邦不会耕田还是个无业游民就说了是首陀罗，这话一出，台下又是一惊，三千万人，首陀罗做了皇帝？刘叔又说“我们那有句话叫王侯将相，宁有种乎？意思是那些王侯将相生来就是好命，贵种么？”这话一出又是一阵哗然。刹帝利们立刻大吼安静。
    刘叔说道“之前统一中原的是一个秦朝婆罗门，他叫秦始皇，他用了十年才统一中原，而刘邦从一无所有到一统天下只用了七年，秦朝拥兵百万，连匈奴都匍匐在秦皇脚下！”又是一片哗然，拥兵百万什么概念？身毒最强大的孔雀王朝也没有这么多兵力，匈奴那是极其强大的存在，即使是塞琉西王朝也难望其项背。我的天哪？那么大汉朝又是什么样的实力？婆罗门和刹帝利听到刘叔所言，都吃惊不已。而婆罗门教的人则是想着佛教都发展到那么远了么？如果他们带着中原的百万大军而来。我们婆罗门教还能存在么？
    刘叔又说“汉朝伟大的皇帝陛下听说西方有个孔雀王朝也很强大，于是伟大的君王刘邦就派了我来看一下，只是我一路艰辛跑到了身毒却发现孔雀王朝已经是过去了。你们看我一个外乡人都知道强大的孔雀王朝，当时的国教是佛教。而现在的国教却是婆罗门教，可是我观你们现在的国力恐怕我大汉只要出兵三十万就可踏平此地，不不不，20万。”不少婆罗门和刹帝利大叫放屁。
    这时台下有人问“你为什么这么看轻我们？”刘叔说“你看你们的贵族以身上能穿着蜀布手拿卭杖为荣，这些在我们那是属于烂大街的了。我们的粮食多的都烂在了仓库里，我们仓库里拴铜钱的绳子也烂了。”刘叔又说“不相信你们就拿出你们的武器和我的比一比，说着抽出来雌雄剑”，一抽出来立刻光芒四射，下面人直呼神兵啊？刘叔笑着说“这只是我们那里拿来防身的普通武器”，这时自然有不信邪的拿着宝刀宝剑过来一试，乒乒乒，真的是来一个断一个，把试刀试剑之人看的目瞪口呆，断剑之人更是心疼的直捂自己心口。刘叔又说“我们不如再比比坐骑”，说着又吹了声口哨，只见一只牛般大小的猛兽冲了进来，那速度快的没法形容，带着一阵风。那些贵族们停在两边的宝马都吓的瑟瑟发抖，就是那高大的大象也不敢抬头望向食铁兽。于是又是一片哗然。
    刘叔又说“你们也可以跟我比试比试武艺，我的武艺在我们那都是不入流的。”那些婆罗门、刹帝利一听这不是挑衅我们么？于是上来好几个体型壮硕的高大男子，那身高比刘叔高好几个头，那身腱子肉看着都让普通人害怕。刘叔没有动用灵气，只是几个摔角技巧那些人就被刘叔打的爬不起来，众人又是一阵喧嚣。刘叔用的是中原武技，没有用到术法，大家都是眼睁睁看着，自然都心知肚明。一时间婆罗门方都哑口无言，不知怎么说了，实在是风头都给刘叔抢了。
    虽然最后还是勉强以平手结束，但是大家对刘叔算是彻底认识了，这个东方来的普通人都如此厉害……一时刘叔成了首都华氏城的名人，贵族们和婆罗门教也一时不再对佛教进行打压。