我穿越成一个国_第五十七章重任在肩的杨柯 首页

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   第五十七章重任在肩的杨柯 (第3/3页)

魂。在他身后,有一团虚幻不定的赤云。在这里,姬乐能感受到一股强大而浓烈的精神意志。

    当然,比半神的神性辉火还略略逊色一筹。

    只是这种力量在姬乐眼中,立刻想到一个更加接近的名词:“元神?”

    青年研究的以武入道,目前分为三个阶段。

    第一阶段,锻炼体魄,磨砺意志,等同夏国的一到三鼎,尚属凡俗之流。

    四鼎之后,凝聚武道意志,将自己的意志进行升华为武魂。这一步,已经可以用武魂感应天地,发挥超凡力量。然后,将这一道武道意志不断淬炼,逐渐形成实体化的武魂。

    史皇氏思索道:“四鼎的武道意志可视作一道阴神念头。而磨砺武道意志的过程就是阴神转化为阳神?”

    在仙道修炼中,阳神被视作“真人”。而在这个时代,姬乐和史皇揣摩中,应该类比半神。至于仙道更高一层的纯阳天仙,则等同天神。

    “没想到,仙道修行法门还没真正形成,倒是武道先一步形成粗糙的修炼体系。老爷子,您的文道也要加快了。”

    青年凝聚武魂本身,便已经指出武道蜕变为半神的道路。

    将武魂阳神化,以青年目前六鼎的水平,只要更进一步升华自身神性,就可以成为真正的半神,这就是武道的第三阶段。

    史皇氏笑说:“他的武道少有心得,尚未流传。但我的文道已经找到传承者。学宫里,已经有二三小童研究《诗经》,能御使诗句之力。”

    “哦?”姬乐露出好奇之色:“已经有人学会了?那文道的晋升方式,老爷子可有想法?”

    “无非培养文气,辅以儒学,炼就一枚丹心罢了。”

    自“罢黜百家,独尊儒术”后,儒家便进入大兴阶段,横扫百家之学。逼得许多学派只能依托儒家为表,勉强传承。东汉时代,更是如此,就连谶纬之说的解释权,大多也在儒学大家们手中。

    穿越后,先民们立下的学宫便是以儒为本学,教化国民。当然,因为蛮荒时代的特殊缘故,巫教重兴,太平崛起,还有农医之流纷纷迎来自己的兴盛。

    但不能否认的是,目前学宫仍然是儒家的天下。国民们在少年时代,都要学习儒家经典。哪怕史皇氏目前研究的文字神通,大多也依赖儒家的经籍。

    “立丹心?莫不是儒家‘修身齐家治国平天下’那一套?”姬乐不以为意:“老爷子自己运作吧。我只要看到一条能稳妥晋升为半神的道路就好。”

    不管黑猫白猫,能抓老鼠就是好猫。

    如今夏国迫切需要完成的超凡体系,来抹平和其他半神国度的差距。当然,姬乐野心勃勃,他理想中的夏国修炼体系并非单一的武学亦或者文道。而是百家齐放,各展神通。

    比如,儒家能培养浩然正气,以文字抗衡鬼神。

    墨家研究机关术,大兴墨学科技。

    农家医家尊奉神农氏,研究长生之术,固本培元。农家修士能以法力刺激种子,撒豆成兵,以草木御敌。医士们则炼制毒药,挥手间夺取无数敌人性命。

    兵家行杀阵之法,辅以武魂之术,人人体魄可硬撼天神,生撕恶兽。

    名家凭借一张利嘴,能舌战金莲,口斗群雄。

    至于仙道,更是超凡入圣,阳神真人遍地走,纯阳天仙屠真神。如果能再弄一个封神榜,就更好玩了。

    总之,姬乐理想中的华夏修行体系并非如多雅、巴多那样的单一文明,而是百花齐放,相互竞争补足的复杂体系。

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