第六百四十三章 不仅要看向生产，还要看向生活 (第2/4页)

人都可以是圣人，这是自我解放的人文思辨，朱翊钧曾经李贽的这个观点进行过肯定。

    “好了，你之前询问的，泰西教廷说神在人间的涂鸦，世界是一成不变的，变化是属于神的领域，朕这里有两本书，可以解开你心中的疑问。”朱翊钧将小黄门取来的四本书里，拿出了两本，让冯保转交给了马丽昂。

    “第一本叫《天择论》、第二本叫《人择论》，它们完美的解释了，变化不是属于神的领域，变化是普遍存在且普遍联系。”

    朱翊钧手中后两本书即便是在大明都没有大规模刊载，是《优胜论》和《劣汰论》，这两本书里，长篇累牍证明了大明漫长的历史，残酷的战争，一遍又一遍的筛选出了更加优秀的人种，比如没有那么严重的体味，比如比世界其他人都要高大的身高等等。

    “感谢先知的赐予！”马丽昂捧着手中的两本书，她知道先知不会骗她，说可以解决问题，一定可以解决。

    “卑微的神仆、迷途的羔羊，看到陛下手中还有两本，还请慷慨的陛下赐予我新的经文。”马丽昂当然看到了这一套书一共四本，可是皇帝只给了两本。

    朱翊钧将剩下的两本让冯保拿走安置好，摇头说道：“它们现在不适合给你，你在质疑朕的决定吗？”

    “当然不敢！”马丽昂额头立刻生出了一层的细汗，诚惶诚恐的说道，她已经切实相信了，陛下是智慧的化身，她的确可以提问，但作为信徒，她很难去怀疑先知的决定。

    马丽昂开始拍马屁，夸了松江府的千帆竟过，夸了南衙的富庶，夸了大报恩寺琉璃塔的金碧辉煌，而后用极其夸张的语气夸赞了正衙钟鼓楼的辉煌大气，这些肉麻的话，终于在皇帝的制止下，才停了下来。

    这一顿鼓吹，搞得朱翊钧都目眩神迷，还以为大明真的是地上神国了呢，和现在的泰西比，大明可能真的是更加富裕、安定，但远没有夸张到如此地步。

    朱翊钧笑着说道：“愿智慧永远与你相伴。”

    “感谢先知的赐福。”马丽昂再次行了大礼，结束了这次的朝圣。

    马丽昂终于离开了，而大明皇帝在人走后，立刻就松了口气，当先知太累了，他还是喜欢当皇帝，当先知得端着，当皇帝不用，当皇帝想干什么就干什么，这接见了朝圣团，比批十天的奏疏还累。

    马丽昂在离开大明前，去了松江府上海县崇义坊。

    大明皇帝特别叮嘱鸿胪寺卿高启愚干的，大明皇帝在上海县崇义坊设立了刑场，专门让马丽昂去，就是让她看杀头，打破她心里对大明的美好滤镜，大明也有和裁判所一样的地方，要审判处死罪人，而且以一种十分血腥的方式，斩首示众。

    被杀的是袁慎，刑场就在崇义坊宏源大染坊外，斩首示众。

    当马丽昂搞清楚这个被杀的袁慎到底干了什么，立刻直呼大明真的是圣地，她在这一刻亲眼目睹了公正，甚至说着说着都哭了起来，其他的狂热信徒，早就哭了好多次，但马丽昂在见识到了公正的那一刻，才痛哭流涕。

    作为法兰西陆军元帅的女儿，马丽昂从来没有受到过什么不公正的待遇，但她见识过了太多的冤屈。

    公正，在泰西并不存在，这是马丽昂第一次亲眼目睹公正，朱翊钧本意是打破她内心对大明的美好滤镜，但无意间，让这层滤镜更加深入，甚至成为了思想钢印。

    对于一个信徒而言，还有比亲眼看到公正，自己所信奉的八大美德出现在眼前，更让人感动的事儿吗？

    朱翊钧收到消息的时候，正在批阅奏疏，由衷的产生了一些迷茫，要知道袁慎被杀，大明的儒学士们，可是在杂报上笔耕不辍了十几日，批评大明严刑峻法、大司寇草菅人命、袁慎罪不至死之类的文章层出不去。

    结果一个金毛番，对袁慎明正典刑，真心实意的认可。

    “王次辅最终判决，袁慎斩立决，周建仁无罪释放，没有问题吧，是在实现公正吧。”朱翊钧眉头紧蹙的询问冯保。

    “理所在，连泰西来的番夷都能看得明白。”冯保十分明确的回答了陛下的疑惑，笑着说道：“贱儒们不是看不明白，就是在胡搅蛮缠罢了。”

    袁慎一死，宏源大染坊匠人集体所有生产资料就成了定局，争论的从来都不是袁慎是不是该死。

    “走看热闹去。”朱翊钧打算去看热闹，这次的热闹不是在太白楼，而是在前门楼子的茶楼，这个地方素来是说书的地方。

    而这次聚谈的还是林辅成和李贽二位，他们的课题还是金钱对人的异化，在相继讨论了公允即自由、白银没有家国、肉食者没有家国之后，这次讨论的议题，更加深入。

    前门楼的大茶楼，三教九流汇聚之地，本来聚谈应该在太白楼，但太白楼在装潢，只能选在了这里。

    大茶楼一共三层，中间的大戏台上摆着一张小方桌，而戏台周围的座位，都是这次要跟林辅成、李贽聚谈的儒学士。

    李贽自己站在台上，看着三楼天字号包厢开着窗户，就是头疼，他们在草原的时候，皇帝陛下就没出来看过热闹，他们回来了，陛下真的是每一场都到。