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上篇 梦境中的信息密码3 (第1/12页)
上篇梦境中的信息密码3 直梦 直梦就是指梦中所见或梦中情形在睡醒之后确有其事的梦。 这方面的例子很多,较为经典的是《梁书》中记载的关于鲍泉的事迹。 南梁东海人鲍泉,博览群书,兼有文采。 少年时就侍奉萧绎。 后来,萧绎即位为梁元帝,鲍泉也很受萧绎器重。 鲍泉任南讨都督时,他的友人梦见鲍泉得罪了梁元帝,醒后将这个梦告诉了他。 后鲍泉果然因为南讨不力而遭到元帝处罚。 他的友人之后又梦见鲍泉穿朱衣而行于水上,并将此梦再次告之鲍泉,并说你不用担心,马上你就会被免罪。 事情果真如此,鲍泉不久便被释放,而且还官复原职。 这样的梦,就是王符所说的“直梦”。 王符认为,产生“直梦”的原因,是“上天”的安排,而这一切在今天看来,有着宣扬封建迷信之嫌。 象梦 象梦就是指梦的意思不直接表达,而是以象征物的形式来表述梦。 例如,有人梦到了一口棺材,他则可能要升官;有人梦见了自己登到高处,则可能要在人前显贵;有人梦到自己走在路中泥泞不堪,荆棘丛生,则这个人诸事不顺;如果梦到有人披麻戴孝,则可能要遇到丧事。 不同的民族、不同的知识结构和不同的传统心理,梦的象征意义也不一样。 这是值得注意的地方。 精梦 精梦主要是指用意比较集中,特别是一些长期思念的人,出现在你梦中,这就是比较典型的精梦。 这种梦常发生在恋人之间,尤其是一些长期单相思的人,经常会做这种梦。 还有就是那种特别仰慕或崇拜自己的偶像的人,也会在梦中看到自己偶像的身影。 日有所思,精神凝聚,所以入夜便梦见自己思念的人或事。 相传孔子很喜欢音乐,因此他非常崇拜“制礼作乐”的周公,整天想着“复礼”以匡救天下,所以时常梦见周公。 想梦 想梦,就是记想之梦,要和上面讲得精梦应该区别开来。 何谓想梦呢? 比如一个人特别喜欢游历山水,那么在梦中也会出现自己向往已久的那种景色,亦真亦幻,让人很难分清楚真假。 想梦是由思想的具体内容所导致的,不同于上面的精梦,不如精梦那么投入和专注。 这种梦是希望某个愿望得到满足的迫切心理造成的。 人梦 人梦是说人们的地位、性别、年龄、职业等不同的人,即便做了同样的一个梦,其象征的意义也不一样。 这也好理解,比如一个皇帝即便是梦到一个凶梦,可能更多地牵涉到整个国家和朝代,而不是自身的;而一个普通老百姓梦到了凶梦,大多是关于自己的。 奥地利著名心理学家阿德勒就曾提出了“梦的个体性”,他认为梦需要根据个人所处环境来解释更科学,是专属于个人的。 即使是符号或者隐喻,也不能用一般的公式去解释。 感梦 感梦是指由阴雨干旱、大风大寒等天气变化感应之梦。 天气变化在古代属于“气”的范围。 就是说,气在睡眠之中刺激人体,人必有所感,就会产生厌倦、迷乱、怨悲、飘飞等梦境。 比如,有人梦见自己上半身浸在水里,下半身埋在土中,很不舒服。 这可能表示他睡觉时候盖在身上的被子只盖住了身体的一半,或是其他原因使得他上半身和下半身所处的环境不一样。 另外,我国民间流传的“将阴梦水,将晴梦火”之说,也是由于外部环境的变化而引起的,属于感梦。 时梦 时梦是指与时令季节相应的梦。 这就是说,人在一年四季会因季节的变化而做梦象各不相同的梦。 春天是万木萌发的时节,人们在梦中也会梦到花团锦簇的景象;夏天天气炎热,人们就会梦到烈日炎炎、大火熊熊的景象;秋天是个收获的黄金季节,人们也会梦到硕果累累的样子;冬天比较寒冷,常会梦见江河滔滔、漫天飞雪。 当然,时象对梦象的影响是应该的,但在一个季节里,时间很长,外界自然和周围人事不断变化。 因此,人们不可能单纯做关于季节的梦,所以做“时梦”的情况很少。 反梦 反梦很好理解,就是指梦中的景象或情形和现实是正好相反的。 王符在他的《潜夫论》中说了这样一个实例:晋文公梦见自己被楚子压倒在地上,楚子用牙齿嚼其脑髓,显然梦中晋文公处于不利地位。 但是,双方交战的结果,却是晋文公取得胜利,这便是典型的反梦。 病梦