第一百二十七章仪仗排场，此去天庭，建木通天 (第3/4页)

道从一开始就并没有神格，古神还是大道的神格，而昊天上帝，或者说天道一开始就知道单纯的道，他的神格分裂出来，成为了昊天上帝，所以玄门开创，神格浊染，堕化为人，古神成为人神混合体这一变故，根本无法影响天道，因为被染化人格的只是天道的神格化身。

    这尊神格化身，就是帝俊！

    昊天上帝就是帝俊，昊天上帝也是天道，他就是天本身，地位特殊，可以说是天生的天地。但帝俊不是天道，有了自我，有了神格的‘天’还是‘天’吗？天道连众生的祈愿，连神格斗不愿意接受，何况更加自我，自私的人格？

    所以昊天上帝身份上被当成天道来尊重，诸位大神通者将他当成天道，当成大道的一部分来敬重，因为他本身就是代替天道，接受众生敬畏的存在。但他不被当成天道本身，如果他想执掌天道的权柄，诸位大神通者该敬重敬重，但是动起手来，算计起来，绝不含糊。

    因为他就是代替天道，接受崇拜的神像，众生崇拜神，但崇拜的不是那个泥胎木塑神像，如果神像有了意志，想要代替神来宣召神谕，众生只会哈哈大笑，毫不理会。

    而大神通更是如此，许多大神通者，甚至将自己视为与大道平等的存在，想要他们尊崇天道都不可能，何况只是天道的神格，神像？

    他们只是认可天道的无私无我。

    一行约百人的仪仗拥簇着龙车，梵无劫登上龙车的左位，血屠无生两人坐在御者的位置，元育作为右位，小青连坐都没地方坐，只能站在梵无劫的身旁，如同一随行的侍女。倒不是车上没有位置，那龙车能大能小，小的时候好像只能乘坐双人，但实际里面不比一诸天世界要小。

    多少人都能坐得下，奈何骊山圣母的车架，哪是小青这个小小妖灵敢乘坐的？

    她只敢站着，圣母虽然慈眉善目，性情温和，对于弟子下属可以说平易近人，但宫中自有规矩在，由着下面无法无天的那种人。

    冥河倒是有这种趋势，他就不在乎什么礼仪尊卑，反而喜欢下面的人无法无天。

    越是活跃的实验品，就越容易产生惊喜，就像观察做实验的猴子，比起死气沉沉，当然是活泼好动的猴子比较有观察价值。

    血屠魔君坐在龙车御者的位置，驾驱龙车，在一行仪仗的拥簇中，十分不自在，倒不是血屠没见过这等仪仗，说起来仙人的派头能大到没边，诸天时代道君的威严只会比洪荒时代严肃无数，在洪荒金仙就是跑腿打下手的，而在后世道君可以说执掌诸天生杀。

    百人的仪仗算什么，后世道君出巡，好面子的遮天蔽日，倾尽一界生灵，数以亿万计的都有。

    但是相比起来骊山圣母的仪仗，规格或许并不出奇，还比较低调，但档次那就高到没边了！那些神将天女，力士仙英，每一个修为都不逊于血屠魔君，血屠在一群具备大罗特征，太乙道果的神将天女拥簇之中，当然有种坐立不安的感觉。

    关键是魔门和玄门不一样，玄门被这排场拥簇着，自然是气度非凡，魔门就会想：“待会翻脸了，怎么杀出去呢？”

    血屠被这么多强横的气息笼罩着，本能的调整状态，以最坏的角度考量，与这气机隐隐敌对，在这诸多强横气息的笼罩下，自然是如芒在背，坐立不安，一会这边扭，一会那边拐，姿态丑陋，但若是以被埋伏的角度观察，这种丑陋的姿态，却能保证这些天女神将出手袭杀的时候，血屠能够最顺畅的出手。

    无生教主是个剑修，不像血屠这般本能的掩盖自身的弱势，追求气机的全无破绽。

    剑修向来一剑破万法，从来不考虑自己有什么破绽，只要在敌人找到破绽之前，杀了他，就等于没有破绽，所以血屠在那一百多位太乙的笼罩中，不停的变换姿势，让自己全无破绽，而无生教主却凝聚精神，浑身气机一触即，呆若木鸡，手按在剑上身体僵硬的像是绷着一根弦一样。

    于是这一行仪仗朝天庭去的时候，一路上修士仙家并不惊诧，却看到坐在龙车上的两个人一个不停扭动，姿态丑陋，一个呆若木鸡，浑身僵硬。

    血屠看起来像是没骨头的多动症，而无生却如僵尸一样，崩的紧紧的。

    不禁惹得路过的修士侧目，有人掩口嗤笑，有人摇头咂舌。

    元育安坐车中，这些太乙对血屠他们还是一个威胁，但对于他来说，就是等闲视之的存在了。梵无劫更是自在，非但不紧张，还十分有安全感，因为这些天女神将如同他的道兵，被骊山圣母化为了他力量的一部分，坐在他们的拥簇中，更如神朝的帝王一般，将他们的法力加持梵无劫大道之上。

    龙车度极快，不过数月之间，就已经来