一七二章 种田造神 (第3/4页)

于觉得难受。

    更何况，她自己在尚都使用诛仙剑阵反杀刺客时，造了杀孽，有人道因果要还的。

    如今参与周行的项目，也算有利可图。

    她却不知道，周行这么热衷，很大程度上是因为知晓冥渊崩塌是因他而起，心存愧疚，有补偿的心思。

    更何况，周行也同样有利可赚，信仰力、造神。

    尽管他并没有倡导，但大多数难民还是朴实厚道的，他们觉得周行恩同再造，无以为报，就建了生祠，像是祭拜祖宗般，有条件就天天一炷香，没条件就初一十五、逢年过节上香。

    周行见此，没有硬劝，而是给出一张名为‘宏仁济世真君’的画像，并广而告之，此神与我关系匪浅，诚心祭拜，能壮命火，防阴煞侵袭，防失魂落魄。

    就这般，宏仁济世真君、在这个正神野神地方神多如牛毛的世界出现了。

    最初也就宁州人信，百年都未出东海。

    后来才因其公正严明、虔诚必应而渐渐流传，这却是后话了。

    周行搞出这么个神祗，并非临时起意。

    他的主要意图有二：

    一，针对妖魔四起的时代背景，为凡世人加一道护佑之力。

    二，通过信仰，让人们获得精神上的慰藉。

    本着这样的出发点，这神祗格调起的很低，功能有限，但十分接地气。

    用他跟玉无双聊起时的话说：山珍海味只是偶尔，粗茶淡饭才是经常。咱这神，就是要为粗茶淡饭添香，而不是令山珍海味增色。

    玉无双道：“像这类山神河神土地公这类的小神，有的就是，何必新造？”

    周行说：“起码这神就像自种蔬菜一般，知根知底没猫腻。

    咱也不以盈利为主要目的，取些微波之利，也是为了运转。

    这般以便民利民为核心的公仆型神祗，岂是那些一天到晚欲求不满，又或想着在体系里攀爬的神祗可比的？

    要知道，越是牛毛小神，往往缺的越多，也越是贪婪。”

    玉无双无话可说。

    或许是少年和青年时经历和见识了太多凉薄事例，有时候她觉得自己的这位夫君，思想挺阴暗的。

    但对她是真的很好，不仅能感觉的出，还体现在很多细节上。

    只冲这个，她也心甘情愿夫唱妇随。

    而从宁州百姓的角度，宏仁济世真君的出现，也的确很是时候。

    俗话说大恩如仇，天大的人情难以偿还，那种没个着落的心心念念的感觉，跟有仇未报的心情某种程度真的差不多。

    既然周行说了‘拜祂如拜我’，那么这种当祖先般供奉祭拜，多多少少也算是一种偿还意愿获得了满足。

    更何况，拜这位真君还有很接地气的实际好处在里边。

    在这个超凡兴盛的世界，凡世人对于神明，那也可以说是司空见惯。但像宏仁济世真君这般仪轨简单，只要心诚，效果就能常在的，关键时刻效果还能强化一下的厚道神祗，还是第一次遇到。

    不怕不识货，就怕货比货，冲这份实用，冲这份厚道，冲这份灵验，也必须得粉啊。

    并且，人们遭逢大难，可以说人人都痛失亲友。

    一度自己都生死未卜、惶惑不安，没功夫难过。

    如今算是醒过味来，每每想及，哀戚悲恸便袭上心头。

    有这么份信仰慰藉心灵，活下去的动力增添了不少。

    而周行，于他来说，这小神起点低，又局限于小小一隅，氪个万把寿元便能搞定。

    花费这样的一笔费用，既能给民众带来实利，又能一定程度缓解他的愧疚心，还能养出一樽由他掌控的神，且得一份不菲的人道功德，这样的好事，做的不要太爽。

    这也成为了他在宁州城一再滞留的原因。

    他在这里找到了自我价值的实现之法，并获得了满足。

    这种全程参与、守护一个小社会重建并运转、所带来的成就感，不是半途帮一把就闪说能比的。