第二十节琴棋书画（2） (第3/5页)

松身心，提高气质修养，修身养性。可以培养丰富的想象力，高度的专注力，大胆的表现力，深刻的理解力，优秀的记忆力，良好的协调力，沉稳的自控力，锐意的创新力，而且弹古筝需要身体配合，需要全身发力和运动，对身体极好的锻炼。而弹好古筝，还可以培养良好的心态与情感，滋养心灵滋养，培养仁和之气还可以让你多才多艺，一鸣惊人，在众人之中，崭露头角。最重要的让自己在繁杂的红尘俗世之中，回归空灵，天地合一，心无旁骛，清心寡欲，珍惜时光，只争朝夕，蒸蒸日上，让你的生活如诗如画，变得不再庸俗无趣。”

    太后继续意犹未尽的说：“筝是流行的乐器之一，它深受各阶层人的喜爱，具有雅俗共赏的特点。《全唐诗》中描写乐器和器乐的诗约有500多首，涉及到的乐器有三十多种，其中弹拨类乐器诗数量居多。筝诗的数量仅次于琴诗与琵琶诗，共有一百三十余首。在唐代诗人笔下，古筝艺术被淋漓尽致地描写出来，成为古筝史上辉煌的一页。李白、岑参、卢纶、白居易、李端、元稹等数不清的诗人，写下了流传千古的古筝诗篇。李端在《听筝》中写了三国的故事，鸣筝金栗柱，素手玉房前。欲待周郎顾，时时误拂弦。白居易《夜筝》?紫袖红弦明月中，自弹自感闇低容。?弦凝指咽声停处，别有深情一万重。苏轼《甘露寺弹筝》?多景楼上弹神曲，欲断哀弦再三促。?江妃出听雾雨愁，白浪翻空动浮玉。?唤取吾家双凤槽，遣作三峡孤猿号。?与君合奏芳春调，啄木飞来霜树杪。李白《春日行》?佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝。?春风吹落君王耳，此曲乃是升天行。杨巨源《雪中听筝》玉柱泠泠对寒雪，清商怨徵声何切。?谁怜楚客向隅时，一片愁心与弦绝。王湾《观筝》?虚室有秦筝，筝新月复清。?弦多弄委曲，柱促语分明。?晓怨凝繁手，春娇入曼声。?近来唯此乐，传得美人情。刘禹锡《同留守王仆射各赋春中一物，从一韵至七》莺。?能语，多情。春将半，天欲明。?始逢南陌，复集东城。?林疏时见影，花密但闻声。?营中缘催短笛，楼上来定哀筝。?千门万户垂杨里，百转如簧烟景晴。刘禹锡《冬夜宴河中李相公中堂命筝歌送酒》朗朗鹍鸡弦，华堂夜多思。?帘外雪已深，座中人半醉。?翠蛾发清响，曲尽有馀意。?酌我莫忧狂，老来无逸气。常建《高楼夜弹筝》?高楼百馀尺，直上江水平。明月照人苦，开帘弹玉筝。?山高猿狖急，天静鸿雁鸣。?曲度犹未终，东峰霞半生。王昌龄《听流人水调子》?孤舟微月对枫林，分付鸣筝与客心。?岭色千重万重雨，断弦收与泪痕深。萨都刺《赠弹筝者》?银甲弹冰五十弦，海门风急雁行偏。?故人情怨知多少，杨子江头月满船。”

    我也来了兴趣：“还有杨维桢的《鸣筝曲》?秦筝吐绝调，玉柱扬清曲。弦依高张断，声随妙指续。?徒闻音绕梁，宁知颜如玉。李端《听筝》?花脸云裘坐玉楼，十三弦里一时愁。?凭君向道休弹去，自尽江州司马头。李白《春日行》佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝。?春风吹落君王耳，此曲乃是《升天行》。薛能《京中客舍闻筝》?十二三弦共五音，每声如截远人心。?当时向秀闻邻笛，不是离家岁月深。李商隐《锦瑟》?忽闻江上弄衰筝，苦含情。?遣谁听？?烟敛云收，依约是湘灵。?欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。我虽然不善弹琴，但也知道很多故事，伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：善哉！峨峨兮若泰山！志在流水，钟子期曰：善哉！洋洋兮若江河！伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？所以伯牙因得知音而大喜，道相识满天下，知音能几人!子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，乃破琴绝弦，终身不复鼓。真是士为知己者死啊。”

    太后高兴的说：“月儿还不错，博古通今，那我也来凑凑热闹，说几个琴的故事。蜀中山明水秀，地灵人杰，孕育了不少出色的文人雅士，司马相如便是其中一位。汉景帝即位不久，司马相如来到长安，二十多岁就做了汉景帝的警卫叫武骑常侍，不过并不受重用而使他有不遇知音之叹.后来遇到颇有书卷气息的梁王，当时名重一时的辞赋大家邹阳、枚乘、严忌等都追随左右。司马相如十分倾慕，便追随梁王而去。就在此时他为梁王写了著名的那篇子虚赋。