第二百九十九章 塞北风月之辽朝 (第3/4页)

，手铲，铡刀等，门类十分齐全，这表明辽代燕云地区的农业生产力水平已达到相当高的水平。

    公元1004年辽宋澶渊之盟后，契丹贵族对农业越来越重视，促使契丹社会经济亘逐渐向农业转移;同时辽朝也注重发展农业，手工业，冶矿业生产，使先进的生产技术进步传人契丹及北方诸部族地区，促进了这些地区的经济发展和社会进步。

    这还促进了民族团结与各民族文化的融合，辽朝实行“藩汉分治”的职官制度，包容差异的礼仪与服饰制度和藩汉并行的法律制度，有利于尊重各少数民族的生活习惯，促进各民唉的文化交流，使得各民族对于辽朝的认可程度加深，有效避免了因文化差异而产生的各种矛盾，有利于民族团结和各民族文化的融合。

    在“因俗而治”的实行下，汉族和契丹等少数民族的礼仪，服饰，习俗等都实现了相互交流。

    随着汉族文化的发展和科举制度的推行，辽朝统治者对于汉族文化的认可度也越来越高，更加重视教育的发展，这使得契丹人整体的文化素质显着提高。

    辽朝皇帝深受儒家思想熏陶，辽太祖时期就诏见孔子庙，佛寺，道观，将儒学与宗教同等的尊崇与崇拜。

    兴宗，道宗也好儒术，能作诗文，辽道宗甚至“以白金数百两，绣两佛像，铭其背日愿后世生中国。”

    可见汉文化对辽朝统治者产生了极大的影响。

    特别是澶渊之盟后，契丹文化与汉族文化交流更为频繁，契丹等少数民族和汉族相互吸收着各自的先进文化，各民族人民在道德观念，婚丧习俗，宗教信仰，服饰礼仪等方面日益趋同，各民族之间的认同感增强，融合加深，和谐的民放关系逐步形成，促进了民唉团结。

    这还增强了辽朝统治阶级的统治，因为中国历代不论任何政权的统治者采用何种“因俗而治”的政策，都是为了加强统治阶级的统治，减少对于民族地区进行统治的阻力，维护社会的稳定，最大限度的发挥民族地区自身的优势来使得民族地区得以发展。

    这些优势包括民族地区原有的生产生活方式，人才资源和将各民族成员凝结在一起的民族文化。

    只有社会稳定，国家的正常工作才能顺利开展，人民的生活水平才能提高此外，只有尊重了各少数民族的文化，生活方式并选择了解民族实际情况的人才对民唉地区实施管理，各民族人民才能拥护执政者，各民蝴的积极性才能提高，这也是各政权制定民族政策的归宿点。

    辽朝采用这种“藩汉分治”的职官制度，二元的选官制度和双规制的政区建置一方面使得各民族人民，尤其是汉族的人民有机会参与政治，并为辽朝的统治服务，定程度保证各民族的权利，减轻了民族政策实施的障碍。

    另一方面也有利于辽朝统治者更好地对汉族的社会精英进行选拔，任用和管理辽朝由起初排斥汉人，到随后重用汉族士大夫，采用汉族的封建制度，这过程无疑是为了笼络汉族的社会精英并采用汉族的社会制度来加强对衩族及其他少数民族的管理，以维护辽朝统治阶级的统治。

    这种统治的增强一定程度上保证了辽朝民族政策的实施和社会的稳定。

    至于辽朝“因俗而治“政策留给当代人的思考的话。

    首先，我们制定民族政策时，要坚持具体问题具体分析，实事求是原则是马克思主义，思想，邓同志理论的精髓，是实现科学决策，科学管理和取得革命，建设事业胜利的根本。

    坚持实事求是，就是要充分尊重矛盾的特殊性，一切从实际出发，因地制宜，因时制宜，因事制宜，具体问题具体分析，从客观实际中找寻解决问题的方针，政策，方案和办去。

    辽朝“因俗而治”的民族政策之所以能够顺利实行并取得诸多成效，其中重要的原因是尊重了各民族发展的实际状况和文化传统，而没有盲目对其采用“一刀切”似的变