第三百零五章 必然的趋势 (第4/5页)

  汉人同样尚武。

    中国人都知道，楚国人、吴国人、越国人，他们都是春秋战国时期，极力向中原地区发动武力扩张的南方民族。

    秦国人以武力统一六国，汉朝人击败匈奴，军事实力扩张至中亚地区，唐朝人以文武双全，雄居于亚洲东方，军事实力扩张至中亚、外蒙古、朝鲜地区，这从另一个方面，驳斥了汉人不尚武的谣言。

    汉人的武力，在正常情况下，远比胡人强大得多。

    汉朝人所说的，汉人与匈奴人对比，身体上要比他们强壮，武器上也远比他们先进，弓箭也远比他们锐利。

    但结果，却让胡人得出汉人不尚武的结论，所以作者菌还是很郁闷，毕竟不管怎么样，这种结论都让汉人感觉非常气愤的。

    包括一样的道理，罗马人与日耳曼人相比，是一个不尚武的民族吗。

    胡人尚武，我们很好解释，一方面是基于取得食物资源的生存需要，另一方面是由于北方地区对食物资源的承载能力有限，导致胡人们为争夺有限的食物资源而武力相向，形成了尚武风俗。

    汉人为何在古代中国普遍人人尚武，近代却不尚武呢，——是因为中国从古代向近代起来，家族统治的政治艺术与相对应的文化愚民体系日益完善，让统治者有更好的组织以及在思想上的支持，达到控制人民的目的。

    当统治者能够达到以家族王朝的政权能越来越好地控制人民的时候，这个政权就会想方设法地向统治下的老百姓灌输其政权的合法性，向人民灌输逆来顺受是一种传统美德，并从政治上、思想上规劝老百姓应该抛弃尚武风气，改尚文风气以加入科举制，告诉老百姓书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，一朝登堂拜相是何等的豪气。

    汉人越尚文，统治者的宝座就坐得越稳，自我感觉越有霸气，晚上睡觉越有安全感，统治政策越能为统治者谋取利益。

    一句话，汉人被自己的统治者限制住了自己的拳头，成了只知之乎者也，视军人为粗人，视从军者为不务正业。

    再来看北方的胡人部落产生胡人首领的方法。

    有世袭，有武力夺取。

    这两种方式，都充满了血腥的屠杀与掠夺。

    即使是世袭，也主要在某个比较强大的部落内产生首领，继而同时成为其它弱小胡人部落的首领。

    而更多的是靠武力夺取，战刀话事，谁的拳头大谁就是老大。

    一个首领死了，他们儿子、孙子们，包括旁系亲属们，立马展开大规模的血腥混战，非战败其它亲属不可，不然就登不上最高宝座。

    武力夺取，就如铁木真年少时父亲死亡，自己家族的首领地位马上被部落内的其它非亲属武力夺取。

    铁木真成年后，同样依靠自己创建的强大武力强行夺取部落首领的地位。

    可以说，胡人首领地位的取得与巩固，是没有道理可言的，一切只有两个字可言，那就是“武力”二字。

    北方胡人，因为食物、衣物的需要，依靠着胡人各部落之间自相残杀练就的强大武力，不断地向南运动，妄图从中原汉人社会中获利，甚至统治中原汉人，从中奴役中原人民获取富庶的农业文明地区的财富，满足自己的生存，以及享乐的需要。

    在春秋战国、汉朝、唐朝时期，胡人们屡次进入中原，却没有取得真正的成功，或者说功到垂成。

    原因是这一时期的中原老百姓，尚武风气尚未完全消泯，而统治者在唐朝时，才开始实行科举制，却还没有达到铲除民间尚武风气所需的必要条件。

    到了两宋时期，站在唐朝人肩膀上的赵家王朝，从科举制里看得比李家更深奥、更深远，而明朝的朱家，则更是推陈出新，用八股文禁锢老百姓的头脑，把孟子从孔庙里扒了出去，使人民成为心甘情愿的良民，从军成了一种羞耻。

    军人在两宋、明朝是没有地位的，从军者被老百姓视为下等人，也是统治者着力防范的对象。

    两宋、明朝这拥有火药、造纸、印刷、指南针等先进文明的两个朝代，欧洲正在进入火器文明的时候，汉人却在原始、落后的马匹、弓箭面前软下去了。

    俄罗斯人正在用火器向游牧民族清算的时候，我们中国汉人却重又被胡人用最原始的军事力量征服了。

    这是一段让所有汉人呕血的文明相同结局却截然相反的历史。

    胡人追逐中原的财富和优越的生存条件，进入中原后，面对巨大的财富和优越的生存条件的诱惑，作为带领胡人部落进入中原的胡人首领，心里贪婪的念头，不由然地就变得超级大了:如果，能将这一巨大财富和优越的生存条件世世代